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顏慈萱

156 days ago
Unfiled. Edited by 顏慈萱 156 days ago
  • Edward W. Said (1999)《東方主義》,台北:立緒。pp1-40; pp41-69; pp413-492;後記  慈萱
 
156 days ago
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  • 西方是強而有力的, 清晰明白的東方是遙遠曖昧的,被征服的國度
 
《獅子王》獅子Scar,老獅子王穆法沙的弟弟,弒兄篡位的壞蛋一枚。但是同為親兄弟,Scar的膚色卻比他哥哥暗沉了好幾個色號毛髮也是黑色的弔兒郎當的口音更是被指與美國都市街頭的黑人青年相似。
《小飛俠》小女孩溫蒂離開家後飛到了一個夢幻島,島上有海盜,有彼得潘,有美人魚,和印第安人。然而問題就出在有關印第安人的一段插曲上。《What made the red man red》的歌詞中含有不少帶有貶義和特指的辭彙。比如Injun特指美國印第安原住民,Squaw為妻子(貶義)。歌詞露骨也就算了,印第安人跳舞時的動作形態也被指出將他們刻意醜化為野蠻人。 
《小飛象》劍指美國的一部種族隔離法(吉姆.勞克法),該法案一直持續存在到1965年。另外一個場景中,無名的黑人們,在進行體力勞動時,歌唱者他們從來不學習讀書或寫字。這一幕是具有冒犯性的,毫無疑問得到了爭議。
《小姐與流氓》他們帶有偏見的被描繪成亞洲口音,它們有奸詐的斜眼,走動一模一樣,沒有獨自的個性,就好像暗示他們令人作嘔的過氣著裝外表之下,都是一樣的。
《阿拉丁》唯一一部把主角刻畫成種族歧視對象的作品。儘管阿拉丁與其他野蠻的阿拉伯角色有著同樣的故鄉阿拉伯國家。阿拉丁基本被刻畫成一個白人角色,此外,主要的反派賈法爾被描畫成比主角更具阿拉伯特色。該片本質上在說,有著阿拉伯的外貌可以被刻畫成英雄,而具有更多阿拉伯特徵的角色就更邪惡,這真的是細思恐極。
《奇幻森林》里滿是令人喜愛的角色,但有一些特定種類的動物角色,卻帶有種族主義色彩。電影中猿類的刻畫很明顯是貶低黑人,他們有著非洲裔美國人的口音。
《公主與青蛙》這齣音樂動畫講述1920年,一名叫麥迪(Maddy)的黑人女僕,在南部城市新奧爾良替一名白人少女打工的遭遇。但麥迪的形象被指充滿黑奴的影子,因為Maddy的發音與美國 民權運動展開前,南部保守地區對非裔女僕的貶稱「Mammy」相近。在備受壓力下,迪士尼唯有將主角易名「蒂安娜」(Tiana)。 
迪士尼亦將故事情節大幅修改,如故事的結局原為白人王子獲得蒂安娜芳心,現在改為她與中東王子納溫(Naveen)過幸福快樂的生活。同時,動畫中反派角色的種族也會修改。 
影片名稱原本為《青蛙公主》(The Frog Princess),但因有人批評「Frog」是對法國 人的侮辱稱號,故片名其後改為《公主與青蛙》(The Princess and The Frog)。美國專欄作家布萊本(William Blackburn)是首批向迪士尼發炮的人,他說﹕「迪士尼應為推出首個黑人公主感到羞愧。」 
 
 
233 days ago
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從殖民中解放的心智〉,收錄於《貼身的損友》    
Ashis Nandy (2012)
 
一、Ashis Nandy阿席斯・南地
937年出生於一個印度孟加拉,印度被英國從1858年殖民到1947,所以阿席斯・南地在小時候孩童時期,印度還是殖民地,經歷過許多的衝突與暴行,研究政治心理學和科學心理學,是一位臨床心理學家,為印度獨立第一代重要公共知識分子與民間就公共事務發言的指標性人物。 
 
二、Rudyard Kipling魯德亞德・吉卜齡
於1865年12月30日印度孟買出生,是一位英國作家和詩人,創作作品大多數為兒童故事書、詩集、散文集和短篇小說,作品在20世紀初的世界文壇產生了很大的影響,其本人也在1907年獲得了諾貝爾文學獎。
 
三、 Sri Aurobindo斯瑞・奧羅賓多
於1872年出生於生於印度西孟加拉,是印度極為重道的政治人物、哲學家、瑜伽士、上師、教育家、民族主義者、詩人,七歲時移居英國,並學於倫敦,於1893年後回到北印度,並於1905年-1912年帶領北印度地區從事爭取殖民自治的運動,任《敬禮祖國》等報刊編輯。
 
四、對照
 
  • 吉卜齡    :出生印度/印度人的童年/擁有英國人雙親/,長大成為西方道德與政治優越性的思想家/否定印度性。
 
  • 奧羅賓多:出生印度/歐洲人的童年/擁有傳統的印度家庭,長大成為印度精神嚮導的暢行者/坦承接受印度性。
 
五、吉卜齡觀點
  • 他不能同時是西方印度的;他只能不是西方的,就是印度的。
  • 卑視雙文化英化印人
  • 歌頌得勝者的暴力正式社會進化之教條與終極殖民主義的跟計所在;一個人如果沒有棄絕殖民主義最為進步手段的那種想法,他是不會放棄暴力的。
  • 印度「從來都是一個分開的世界;極難為外人-東方人或西方人-所滲透」。
 
六、討論議題(一)污名認同
  • 指一個社群或族群對自己產生負面的認同感,因而竭力排斥自己的母文化及表徵,並向另一文化迅速靠攏或同化。
  • 原住民長期身處社會的非主流的邊緣位置,認為自己的文化落後、卑微、老土,結果形成對原住民文化的排斥。
  • 殖民者透過教育、行政、法令等途徑,使殖民者的語言文化成為社會的高階文化,及知識份子的表徵,令本土文化相對成為落後、低下的符號,使殖民地人民對自身文化產生污名認同,從而產生對殖民者文化的崇敬之情。
 
七、討論議題(二)殖民:日本/被殖民:臺灣
  • 教化殖民地,也往往是為了強化當地生產能力,以獲取更大殖民利益?
 
 

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