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邵牙牙

351 days ago
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  • Edward W. Said (2000),《文化與帝國主義》,臺北:立緒. 導論,I & IV 
 
386 days ago
Unfiled. Edited by 邵牙牙 , Huang Sun Quan 386 days ago
  • Susser, Ida (2002) “Manuel Castells: Conceptualizing the City in the Information Age”, in Ida Susser ed.Cities and Social Theory, Oxford: Blackwell, pp.1-12.(中譯收於羅崗編《帝國、都市與現代性》,〈二十一世紀的都市社會學〉,江蘇人民出版社。頁239-257)網路下載:二十一世紀的都市社會學.pdf(城市設計學報)
Huang Q
  • 報告者 菜菜 关茂铟
 
351 days ago
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邵牙牙 《架構的生態系》
 
610591118 邵丹
《架構的生態系》濱野智史著       
 
作者在前言中提到本書主要分析的是日本自二〇〇〇年後,出現在網路這種資訊環境中的Google、部落格、P2P、2ch、Mixi、Winny、NICONICON動畫、SecondLife(虛擬3D線上遊戲)等各式各樣的網絡服務。用社會學用語,藉由分析這些網絡服務獨特的架構(設計)方式,讓各位了解為什麼這些虛擬的服務會吸引大量的使用者;即使社會對網路的評價不乏負面之詞,為何社會大眾還是依舊追捧。作者也在書中一再強調,這些跟日本的社會環境有著密不可分的聯繫。 
架構一詞是由美國憲法學者雷席格提出的,他將架構這種概念與規範、法律、市場並列為控制人類行為社會學與秩序的方法。後來這個概念被日本哲學家東浩紀概念化為「環境管理型權力」。(從這段話中可以理解架構這個詞有一點像是一種在告訴別人我們現在會有這樣看似正常的日常行為,其實背後是有個東西在默默的引導你該怎麼做)
作者把架構歸納成:一開始就不讓使用者發現自己已經在自覺使用了。就是說,被架構的人本身無意識。
雷席格說的「架構」:想讓「規範」或者「法律」的控制有效運作,事前必須先讓受控制方經過「內化」價值觀或者規則的過程。-p14
 
一、網路進化歷程
 
-全球資訊網(WWW)
 全球資訊網(WWW)開始只是研究員之間運用的,他有‘跳著閱讀’的特質,可以有效的公開和分享論文等文書資源。
 
 
  •  
  • 通訊层                                                      -超鏈接(hyperlink)
  •  |                                                             -超文本(hypertext)
            學者                                                                            |
                  研究員                                                        可以顯示圖片的網頁
  •   |                                                                      |
  •  一般使用者                                                     搜索引擎登場
  •                                                                 (Google、yahoo、百度)
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-Google(日本2000上半年)
網頁排名機制(P34)
1、  Google利用被稱為「Googlelebot」的網頁自動檢索漫遊器,追蹤所有存在全球資訊網上龐大的網頁「連結關係」(從哪裡的那個網站連結過來)
2、  藉由「被許多網頁連結的網頁,就會被視為重要」、「其中如果有來自重要網站的連結,這則網頁的重要性更加一籌」的這種演算法來將眾多網頁排名。
3、  排名高的網頁就出現在Google搜尋結果的上方。
-部落格 1998 
 特點:一個結合了文字、影像、其他部落格或網站的超連結及其它與主題相關的媒體,並可以自己編輯HTML程式代碼。
書上把部落格的本質總結成「便於Google搜索的網站」和「SEO對策的自動化」。
 -「便於Google搜索的網站」是說在那個時候的網絡裡,部落格有一種特殊的功能「轉貼」,你在別人的部落格裡看到什麼好玩的有趣的,你就可以把這篇文章轉貼到自己的部落格裡,按照剛剛說的網頁排名機制,被轉載越多次的文章活躍度越高,在搜索的時候就越容易被找到。
 -「SEO對策的自動化」指的是部落格的內部程式就是由很多超文本超連結組成的,部落格主不用去寫專業的網絡語言(HTML),部落格就會自動將內容生成為適合Google等搜索引擎搜索的格式。P44
例如:QQ空間代碼http://www.qqxoo.com/qzone/
-部落格的存在感/認同感
社群部落格是極端自我指涉的,如果部落客注意到其他部落客的存在,整體部落格的存在感與影響力就會加強。──提姆.歐萊禮 《web2.0 新時代軟體的設計與商業範本》
「自我指涉」指的是:「部落客迷上了部落格的世界,喜歡在自己的圈子裡聊天,跟志同道合的人互相連結」的這種狀態。P50
「玉石混淆」不管內容多低劣,喚起大家「想要看看到底懶到什麼樣的程度」的慾望,也在延續部落格的存在感。
我覺得會受到追捧還有另外一個原因:我在網路上看看某部落格主寫的東西就可以找到興趣相同的人,並且避免見面的尷尬。部落格上的話題顯得更輕鬆,在生活中沒有人會用寫文章的方式交談。
-呈現「全球資訊網-Google-部落格」的三種現象P53
1、人與資訊的流通:分享、自然淘汰規則
2、被稱為web2.0產物的各種網絡服務間的關係:「混搭程式」不用進入官網也可以從外部打開。
3、金錢的流通:Google Adsense
 
二、Google誕生之前
 -巨型留言板2ch (1999年開站2000年正式創辦)
特點:匿名制、「.dat歸檔」功能(帖子的回應數超過1000就會自動封貼)。是日本網路「黑暗」形象的代表。如果有圖片要另外點擊才能打開。
最大特點:集體創作效應。顏文字:http://chuansong.me/n/405517351466  因為顏文字真的很可愛,完全體會不到黑暗在哪裡。
沒有Google要怎麼找帖子?
-帖子流。越活躍的帖子越在上面「灌水&沈水」
防「.dat歸檔」機制
-當帖子回應快到1000的時候,就會有使用者把他拷貝下來重新再貼一次,有時候還會衍生出Part I 或者Part II的續集貼。因為是匿名制的,誰寫的貼子不是最重要的,內容在就好。
匿名-互信政策-2ch民(未見面的合作者)
因為防止常客排擠新來的用戶,避免加入的「門檻」出現,匿名之後,大家都一樣。不用區分彼此是誰,所以拷貝貼和顏文字變成是大家的共有物。2ch變成某類人群的標記,只要會說2ch裡面的行話或者有2ch慣用的說話方式,大家就能識別出是不是2ch民。(非主流火星文:←¢皒們4鎕,甛菿憂傷☆ ゞщǒ詪懷唸鐹佉,但現實筶訴щǒ梛煶鐹佉、ゞ)
-日本社會論 I
美國的部落格-自我表現-個人主義-互信社會
日本2Channel-眾人合作-集體主義-安心社會
 
三、美日SNS比較(SNS:在網站內架構起朋友及熟人關係為目的,登陸及公開個人資料與朋友名單的社群網站)
 
 
-為何抬高加入的門檻依然經久不衰?
特點邀請制、非匿名制、「足跡」功能、轉貼提醒等。
-類似「VIP」的規則,來的人都是自己認識的,或者有一定水準的人。
-在2004年時,同時期出現的自由註冊式社群言論太多太雜,大部分都是垃圾留言和攻擊別人的,總有人出來搗亂,不能讓人愉快的聊天。或者與2ch對比。
 
-從「禮貌性迴避」到「強制性面對」
「禮貌性回避」-「隨意連結」我將你的文章網址[http//:www……]拿來自己用了,或者從外部轉貼給別人。不想有人在偷看我就刪掉文章
「強制性面對」-「足跡」可以知道誰來看過我,外部無法看到裡面,轉貼就有提示,「我轉貼你的文章咯~」
-網路上的人脈
連結的社會性享樂式:mixi、2ch、=幼稚工具式:生意人=成熟
-為何如此沈迷?人際關係的GPS
除了安全以外,執著於他人的「回信速度」
Mixi的架構是:「只登陸mixi」、「最快看到別人」-容易讓自己期待自己是不是對別人產生意義。
-FACEBOOK(2007)
特點:朋友關係網,自由式註冊,點讚功能
這些特點並沒有對Mixi造成影響,
 Mixi的安全神話是敗在安全上
日本社會論II
放大的網路的便利性:無論是在MIXI還是FACEBOOK上我都可以容易的找到志同道合的群體。在現實生活中並不能馬上知道這個人是否可以跟我合群。
 
四、架設在網路外部的設施
 -P2P(1999)
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
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