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931 days ago
Unfiled. Edited by Huang Sun Quan 931 days ago
英國工人階級的形成
☆英國工人階級的形成內容分為:上、下兩冊,共三部。
 第一部--自由樹共五章分別為:
 第一章無限制會員、第二章基督徒與魔王、第三章「撒旦的根據地」、第四章生而自由的英國人、第五章種植自由樹
 第二部--亞當的詛咒共七章分別為:
 第六章剝削、第七章農場與勞工、第八章工匠及其他、第九章織工、第十章水準與經驗、第十一章基督教的轉化力量、第十二章社群
 第三部--工人階級分身共四章分別為:
 第十三章激進的西敏、第十四章糾正大軍、第十五章群眾領袖與烈士、第十六章階級意識
☆分別由四人小組一起合力完成這本書的導讀:雅玲、玢諭、亭伶、睿芸
                                                    湯普森(EPThompson)
853 days ago
Unfiled. Edited by 李雅玲 853 days ago
導讀:李雅玲
Spivak, Gayatri Chakravorty (1988) ‘Can the Subaltern Speak?’ In Marxism and the Interpretation of Culture. 
  佳亞特里·斯皮瓦克(Gayatri C. Spivak,1942- ),出生於印度。是當今世界首屈一指的文學理論家和文化批評家,西方後殖民理論思潮的主要代表,早年師承美國解構批評大師保羅·德曼,獲得康奈爾大學博士學位,在20世紀70年代曾以將解構大師德里達的De la grammatologie引入英語世界而蜚聲北美理論界,後又以演講的雄辯和批評文風的犀利而馳騁於80、90年的英語文化理論界。斯皮瓦克現為美國哥倫比亞大學阿維龍基金會人文學科講座教授,比較文學與社會中心主任。由於斯皮瓦克對當代人文社會科學做出的突出貢獻和巨大影響,清華大學聘請她為外語系客座教授。
 Subaltern字義名詞為(英)次長、副官、中尉,形容詞是下級的、次要的、副屬的,原意為軍中副屬長官,雖然名為上級,但也是副屬於正長官之下,從帝國殖民的角度看來,可能雖為稱偉大第一世界(泛稱英國、法國)底下的殖民國但可能只是主力國之下附屬的研究對象與生產提供單位,雖為大英(法)帝國的公民,但確實有點像次等公民的意味,所以Can the Subaltern Speak?可以將其翻譯成”次要公民有說話的權力嗎?”以下會以次要的替代Subaltern。
 本文原來的標題是“權力、慾望、興趣。”但事實上,無論這些權力想像如何被傳達,但可能由政治感興趣中被拒絕,並推到了極限,以作者的願望成立前提之下,盡可能的從中贏取作者對事的把握。這種客套的three-stroke,同時適用於最堅定且最具有諷刺意味的話語中,作者引用他在這種尷尬位置方式上,保持有關於阿爾都塞Althusser指的“否認denegations哲學”。且質疑調查許多批評主權問題仍然是一個毫無意義且虔誠的事實。
 本文將提出從當前西方的做法,造成第三世界議題問題是如何在西方話語中代表的問題批判。作者指將有機會表明一個更激進的主題,事實上,在馬克思和德里達都隱含了其中的意涵。作者將會訴諸許多令人驚訝的事情,是一種認為西方思想生產的說法,在許多層面,許多西方的國際經濟利益是共同謀略的。最後,作者將提供一個替代西方話語和講(或者)與女次要者之間可能性的關係來做分析。作者將刻劃出來自印度情況下的說法,以具體實例,詳細討論英國取消格外似是而非寡婦的獻祭的女權狀況。
 以下共有四個章節部分,四個部分也採取不同說法來引證Can the Subaltern Speak?庶民(底層人民)能說話嗎 的說法,也會依據許多西方文學理論學者的文本做評判與相對應,主要以後結構主義者Foucault(傅柯)、Deleuze(德勒茲)、Guattari(瓜塔里)與當代法國解構主義者Derrida(德里達)學者,為主要論述依據。
I
 一些最激進的批評,到今天是被感興趣的慾望,是以保護西方的前題之下作為西方為主體的結果。多元化“主題效果”的理論破壞了主觀主權,同時也提供了這方面知識的主題涵蓋錯覺。雖然歐洲主體的歷史是由法律、政治經濟學和西方意識形態將其故事性,但這種隱蔽、隱藏的主題是刻意假裝它沒有地緣政治的裁定。因此,主權主體的宣示批判,實際上開創了主題。作者認為這一結論考慮由兩個偉大作者的批判文字:“知識分子與權力:Michael Foucault(米歇爾·傅柯)and Gilles Deleuze(吉爾·德勒茲)之間的對話。Michael Foucault 傅柯and Gilles Deleuze德勒茲 為後結構主義者代表。 
 作者選擇歷史活動家與哲學家之間的友好交流,因為它撤底消除權威理論生產和無人相應談話實踐之間的對立,使一種偷窺意識形態軌道的產生。與會者談話中強調,法國後結構主義理論最重要的貢獻:第一,權力、慾望、利益的網絡結構,其減少一種連貫性敘述,需要一種持久的批判方式;第二,知識分子必須嘗試披露和了解社會產生的其他話語。然而,兩個系統忽略的思想和他們知識產權和經濟史含意的問題。

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導讀:李雅玲
Spivak, Gayatri Chakravorty (1988) ‘Can the Subaltern Speak?’ In Marxism and the Interpretation of Culture. 
  佳亞特里·斯皮瓦克(Gayatri C. Spivak,1942- ),出生於印度。是當今世界首屈一指的文學理論家和文化批評家,西方後殖民理論思潮的主要代表,早年師承美國解構批評大師保羅·德曼,獲得康奈爾大學博士學位,在20世紀70年代曾以將解構大師德里達的De la grammatologie引入英語世界而蜚聲北美理論界,後又以演講的雄辯和批評文風的犀利而馳騁於80、90年的英語文化理論界。斯皮瓦克現為美國哥倫比亞大學阿維龍基金會人文學科講座教授,比較文學與社會中心主任。由於斯皮瓦克對當代人文社會科學做出的突出貢獻和巨大影響,清華大學聘請她為外語系客座教授。
 Subaltern字義名詞為(英)次長、副官、中尉,形容詞是下級的、次要的、副屬的,原意為軍中副屬長官,雖然名為上級,但也是副屬於正長官之下,從帝國殖民的角度看來,可能雖為稱偉大第一世界(泛稱英國、法國)底下的殖民國但可能只是主力國之下附屬的研究對象與生產提供單位,雖為大英(法)帝國的公民,但確實有點像次等公民的意味,所以Can the Subaltern Speak?可以將其翻譯成”次要公民有說話的權力嗎?”以下會以次要的替代Subaltern。
 本文原來的標題是“權力、慾望、興趣。”但事實上,無論這些權力想像如何被傳達,但可能由政治感興趣中被拒絕,並推到了極限,以作者的願望成立前提之下,盡可能的從中贏取作者對事的把握。這種客套的three-stroke,同時適用於最堅定且最具有諷刺意味的話語中,作者引用他在這種尷尬位置方式上,保持有關於阿爾都塞Althusser指的“否認denegations哲學”。且質疑調查許多批評主權問題仍然是一個毫無意義且虔誠的事實。
 本文將提出從當前西方的做法,造成第三世界議題問題是如何在西方話語中代表的問題批判。作者指將有機會表明一個更激進的主題,事實上,在馬克思和德里達都隱含了其中的意涵。作者將會訴諸許多令人驚訝的事情,是一種認為西方思想生產的說法,在許多層面,許多西方的國際經濟利益是共同謀略的。最後,作者將提供一個替代西方話語和講(或者)與女次要者之間可能性的關係來做分析。作者將刻劃出來自印度情況下的說法,以具體實例,詳細討論英國取消格外似是而非寡婦的獻祭的女權狀況。
 以下共有四個章節部分,四個部分也採取不同說法來引證Can the Subaltern Speak?庶民(底層人民)能說話嗎 的說法,也會依據許多西方文學理論學者的文本做評判與相對應,主要以後結構主義者Foucault(傅柯)、Deleuze(德勒茲)、Guattari(瓜塔里)與當代法國解構主義者Derrida(德里達)學者,為主要論述依據。
I
 一些最激進的批評,到今天是被感興趣的慾望,是以保護西方的前題之下作為西方為主體的結果。多元化“主題效果”的理論破壞了主觀主權,同時也提供了這方面知識的主題涵蓋錯覺。雖然歐洲主體的歷史是由法律、政治經濟學和西方意識形態將其故事性,但這種隱蔽、隱藏的主題是刻意假裝它沒有地緣政治的裁定。因此,主權主體的宣示批判,實際上開創了主題。作者認為這一結論考慮由兩個偉大作者的批判文字:“知識分子與權力:Michael Foucault(米歇爾·傅柯)and Gilles Deleuze(吉爾·德勒茲)之間的對話。Michael Foucault 傅柯and Gilles Deleuze德勒茲 為後結構主義者代表。 
 作者選擇歷史活動家與哲學家之間的友好交流,因為它撤底消除權威理論生產和無人相應談話實踐之間的對立,使一種偷窺意識形態軌道的產生。與會者談話中強調,法國後結構主義理論最重要的貢獻:第一,權力、慾望、利益的網絡結構,其減少一種連貫性敘述,需要一種持久的批判方式;第二,知識分子必須嘗試披露和了解社會產生的其他話語。然而,兩個系統忽略的思想和他們知識產權和經濟史含意的問題。
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英國工人階級的形成
☆英國工人階級的形成內容分為:上、下兩冊,共三部。
 第一部--自由樹共五章分別為:
 第一章無限制會員、第二章基督徒與魔王、第三章「撒旦的根據地」、第四章生而自由的英國人、第五章種植自由樹
 第二部--亞當的詛咒共七章分別為:
 第六章剝削、第七章農場與勞工、第八章工匠及其他、第九章織工、第十章水準與經驗、第十一章基督教的轉化力量、第十二章社群
 第三部--工人階級分身共四章分別為:
 第十三章激進的西敏、第十四章糾正大軍、第十五章群眾領袖與烈士、第十六章階級意識
☆分別由四人小組一起合力完成這本書的導讀:雅玲、玢諭、亭伶、睿芸
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